中国佛教音乐

 

    佛教初传至三国时代，流行于中国的佛教音乐，多系印度乃至西域音乐。然因梵音与汉音的不同，为了便于弘法，佛教徒乃改创中国化的佛曲。中国传统的梵呗音乐，根据史料记载一共有五种：鱼山梵呗、连句梵呗、泥洹梵呗、高声梵呗、六言梵呗。鱼山梵呗是中国第一个出现的梵呗，由三国时代曹植所编，因其听到岩洞里有梵呗歌唱，遂记录下来，并以其音调依《太子瑞应本起经》的内容填入唱词，流传于各地。后人因其曲调产生于鱼山，故称鱼山梵呗③，即为佛曲之先驱。

 

    提到中国梵呗，梁武帝萧衍与其次子萧子良是非常重要的人。梁武帝为带动佛教音乐的普遍性，融合传统的中国宫廷音乐与佛教梵呗，形成了特殊的宫廷雅乐，并创立了梁皇宝忏、无遮大会、盂兰盆会等重要佛教梵呗唱仪，为佛曲增新曲调以及演唱的场合。而萧子良发起了整理传统梵呗，召请当时建康各寺庙擅于梵呗的名僧集结一起，做了唱诵曲调的比较，勘误与校正。不但恢复传统梵呗也同时培养了更多梵呗高僧来传播④。 

 

    佛教音乐的高峰期是在唐朝，从韩愈的诗句”街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷”中，可看出佛教在当时的兴盛与影响。相传贞观年间，长安庄严寺艺僧段本善，竟使有“宫中第一手”琵琶大师康昆伦拜而称弟。此时佛曲大盛、俗讲风行。庙会成为艺术表演的场所，寺院则为保存传习佛教音乐的中心。

 

    宋元时期的佛教音乐，更是影响了中国说唱音乐及音乐演奏的发展。元朝时，曾一度失传的《瑜伽焰口施食要集》随着密宗的复兴而再度流传。明清时期的佛曲日益通俗化，明成祖颁布御制《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》50卷，并通令全国佛教徒习唱。⑤大约在清代，中国佛教音乐盛行于现在的全国著名道场，从总体来看，声乐在江南，器乐在北方。江南主要有江苏常州天宁寺的唱腔音乐，特别是赞、偈、祝延等曲调；及宁波天童寺的“水陆腔”。清代以后，天宁寺、天童寺与北京智化寺、扬州大明寺及山西五台山诸寺，一直是传统佛教音乐之重要保存、发扬处所。

 

    如果世俗音乐是审美、娱人，宗教音乐除审美外，又有“通神”、“娱神”、“赞圣”的特点。尤其佛教的梵呗力求舒缓、收敛、凝摄和深沉，具有正直和雅、清澈、深满、周遍、远闻等五种性质，用来弘阳佛法、歌颂佛德，能产生摄受人心、净化社会的功效。

 

 

(责任编辑：张国铭)