大众！今日人们闻着佛法两字，脑中便起奇特和神秘的幻想。至少亦以为是很深邃难解的一回事。其实，诸佛的道法皆是众生本分上的东西，就是三身四智、五眼六通，亦是众生本来具足，并非从外边跑进来的。
 
    亦非诸佛祖师替我们加得微尘许的。大众只须遵守佛门的戒律，着实行持。“诸恶莫作，众善奉行”，久而久之。恶染渐渐捐除，身口意习气渐渐清净，智慧光明，“不勉而中，不思而得”，无师智，自然智皆能通利。所以《楞严经》说：“因戒生定。因定发慧。”戒定慧名三无漏学。无漏者，谓这三种学问，不使烦恼渗入，不漏落六道轮回。大众能体会斯意，三学等持，或时触着碰着，顿见自家本来面目，原来与诸佛祖师一样都是鼻直眼横，别无奇特。
 
    一册《佛遗教经》，不够两千字，公开流通，别无神秘;五戒十善，人人可晓，人人可行，别无深邃难解地方。看来佛法简直是家常便饭。所以释迦牟尼在雪山苦行六年，于夜见明星时，忽然觉悟。便道：“奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相，只以妄想执着而不证得。”这是释迦示现成正觉时的真语实语。
 
    大众！迷为众生，觉即是佛，心佛众生，三无差别。众生在迷。妄想不停，如江流汹涌，动荡浑浊，水的本明，不能映照;倘若息却妄想，心如澄潭止水，明净如镜，那么日月星辰，人物好丑，皆能鉴照。众生在迷，执着四相，执着我法，像穿袍衣入荆棘稠林，随处钩牵。不能走动。倘能将这执着成见，以智慧力。照破人、我、众生、寿者，任运随缘，不起爱憎，不落分别，历历孤明，如如不动，如天马行空，自由自在，所欲从心，一切妙用神通，亦是家常便饭。
 
    大众！总要信得及，心佛众生，三无差别，实无奇特。要先持戒修行，踏实地步，立稳脚跟，自然入妙。若说一念顿超，上齐诸佛，不假修持，这话是为最上根人。老朽懡㦬一生，岂不能嘴漉漉地胡哼高调，可是阳春白雪，起而和者，能有几人?老朽今天不是牵高就矮;若是个汉，也许会得由戒生定，由定生慧，三学等持。说有次第，即非 次第，是名次第，渐修顿证，一道齐平。珍重! (一九四七年在南华上堂法语)

 

 

(责任编辑：张国铭)