弘法度人首先是对佛教的基本理论有比较系统而深入的了解和体证；其次是有比较丰厚的世间文化修养，对现实社会人生和人的内心世界有比较深入细微的洞察；再次是有良好的语言表达能力和人际沟通能力。

 

    还要有承担精神。对佛教的前途和命运，怀有一种强烈的使命感和忧患意识，自觉地把振兴佛教事业和利济苍生当作是自己的本分事，处处严格要求自己，从自我做起，从当下做起，敢于承当，而不是麻木不仁、独善其身、得过且过。

 

    凡出家为菩萨僧的，理当发愿弘化一方，作众生的生命导师和眼目。但是，最终能不能成为高僧，能不能成为一方化主，不在于有多少头衔，不在于是不是“名人”，不在于出了多少本个人书画集，也不在于有多高的学历，而在于你有没有“道”，有没有能力观机逗教、摄受信众，并帮助他们摆脱痛苦、走上解脱之道。

 

    “一方化主”之美名，完全是靠个人的德行感召而来，完全是由龙天护法和广大信众由衷地拥戴而成，这里面没有一丝一毫的人为炒作。为一寺之主者，为一方团体之领导者，当效古圣先贤之精神，围绕真修实证、深广学养和担当精神这三个方面，老老实实地去做养育的功夫，也许二三十年之后，教界果能出现几位像虚云老和尚、太虚大师、弘一大师、印光大师那样的大善知识。如若不然，离开这三个根本而求“一方化主”之美名，终难落入名利的泥沼。

 

 

(责任编辑：张国铭)